塔葬文化的开端和种类

2021-07-17 14:54 浏览：677

一、塔的起源
佛祖在出世前，侧卧着身子，躺在菩提树下，他的高足都坐在他身边，问佛祖有什么话要交代。有一个高足问佛祖：“您走了之后由谁来负担释教呢？”佛祖安排了地藏王菩萨代掌释教，地藏王菩萨其时便对佛祖说：“众生渡尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。”以是现在见到的地藏王菩萨不是菩萨像而是比丘像（和尚像）。
这件事安排之后，又一高足问佛祖：“为了表现对您的尊重和虔敬，您走了之后，我们怎样安置您？”佛祖没说话，只把身上穿的伽裟折叠成正方形后铺在地上，尔后将化缘时用的钵倒扣在伽裟上，又把手中拿的禅杖插在钵上，尔后闭上了眼睛，投入涅磐。在佛祖涅磐后，高足们将他火化，获得了三千多颗舍利子，高足们又照佛祖涅磐前的遗训，建筑了“塔”，而将这些舍利子安放在塔里，世界上第一座塔就如许产生了。
二、塔的种类
１、舍利塔：望文生义，即是安放佛祖舍利的。
２、法物塔：即是放佛祖法器、物品的塔。
３、法身塔：放佛经的。
４、宝塔：有些佛门高足把金银珠宝放在塔底下，这种塔便叫宝塔。
５、墓塔：修行到一这程度的沙弥，有资格进塔流浪，譬如少林寺的塔林，惟有主持、住持才有资格进住。
６、景致观光塔：魏晋南北朝后，王侯将相在修筑园林时，将塔也归入了建筑艺术中，尔后更有为了纪念意义而修建塔的。塔自此就走入了中原园林建设中，拥有了观赏价值。
塔葬被藏族视为最高等第的葬俗，惟有大活佛和极个别庶民才能享此殊荣，将肉身经历防腐处理存储在金银塔内，受人抚养。
在藏区，对施行塔葬的遗体的防腐处理方法较多。一种是先用掺香料的药水浸泡洗涤遗体后，屡次敷盐巴以吸干体内的血和黄水。这些粘满活佛血和黄水的盐巴叫“顿擦”，被藏族视为圣物，既能包医百病，又能去灾避邪，寺庙以此赠给嘉宾。还有将遗体放进同人体通常高的、四周堆满干燥沙粒的土框中，让细沙慢慢吸干遗体中的水分，这大抵需要三年年光。此外还有将遗体安置在地下有火炉的房间里烘于，固然房间的大地上要铺一层厚厚的特等粉末，遗体先经历了特等处理--取出体内器官，灌入特制的油漆……遗体经历防腐处理后，极少遗体还要贴上金片，撒满藏红花和香料等。第十士班禅大师逝世后，西藏自制区政府提供了108种500多公斤藏红花、冰片等名贵药材，专门用来处理法体。往后再给遗体整容、着装，移入塔中，长期存储并供人膜拜。
灵塔由塔座、塔瓶、相轮三局部组成。从塔外的包装看。灵塔种类较多，有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔，根据活佛死后地位崎岖分别而选用分别等第的灵塔。一般说，历世达赖、班禅沿用金灵塔，甘丹赤巴只能用银灵塔。灵塔制成后。分别寄永存寺院的大小宫殿里。

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